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九一三后,毛主席为何引用“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”

中唐诗坛上,元稹和白居易合称为“元白”,他们二人为代表的诗歌流派被称作“元白诗派”。他们发起新乐府运动,重写实,尚通俗,强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能,语言方面则力求通俗易解。元稹(779-831),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔。元稹聪明机智过人,少时即有才名,与白居易同科及第,并结为终生诗友。他在政治上并不得意,虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。元稹的诗歌,言浅意哀,极为扣人心扉,动人肺腑。

元和五年(810),元稹被贬为江陵士曹参军。他在江陵期间,写了《放言五首》来表示自己的心情,其中有句“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”,“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗来奉和。毛主席特别推崇和经常引用白居易的《放言五首》之三:赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。这是一首富有理趣的好诗,诗人以形象化的语言表明:像他自己以及好友元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而彼此应当珍重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明真伪。

全诗通俗形象的语言启迪人们一个道理:要想对一个人有全面准确的认识,必须经过时间的考验,从整个历史去衡量、去评判,而不能只根据一时一事的现象下结论。否则,就会把忠心耿耿的周公当成阴险的篡权者,而把包藏祸心的王莽当成谦恭君子。毛主席非常喜欢这首诗,是因为它道出了识别一个人的真伪的哲理。1939年5月30日毛泽东在延安庆贺模范青年大会上,作了题为《永久奋斗》演讲,演讲中贴切地引用了这首诗:要奋斗到死,没有死就还没有达到永久奋斗的目标。从前有一首诗说:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。”这在我们的历史学家那里叫做“盖棺论定”,就是说,人到死的时候才能断定他是好是坏。假使周公在那个谣言流传的时候就死了,人家一定会加他一个“奸臣”的头衔,又若王莽在那个谦让卑恭的时候死了,那后世人一定会赞扬他的。不过我们现在不是讲历史,那两个人究竟孰好孰坏,我们不论,然而它说明了人只有到死,才可以论定他的功罪是非。

1971年9月13日,曾被写进党章的“毛泽东同志的亲密战友和接班人”林彪,带领其妻子、儿子等人叛党叛国,乘坐256号“三叉戟”飞机从山海关机场强行起飞外逃,凌晨2点25分在蒙古国温都尔汗坠毁,机上9人全部死亡。这就是震惊中外的“九一三”事件,又称“林彪叛逃事件”。1971年10月16日,毛主席在和周恩来、叶剑英、熊向晖等谈话时,说到了林彪,他连连地说:“我的‘亲密战友’啊!多‘亲密’啊!”接着念了杜牧的《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。接着又说:“三叉戟飞机摔在外蒙古,真是‘折戟沉沙’呀!”林彪一伙是乘坐三叉戟飞机掉在蒙古温都尔沙漠的,与杜牧诗句如此巧合,所以有此说。可见毛泽东对杜牧的诗妙手捡来,谈笑风生,皆是文章。据毛主席身边的工作人员回忆,林彪叛逃事件后,毛主席找来一本平装的《白香山集》,对其中《放言五首》之三,反复阅读,全诗都用红笔画了着重线。1972年在批判林彪时,毛主席引用这首诗的后四句,用以说明一个人的错误发展是有一定的过程的,认识一个人是革命还是假革命也是有一定过程的。九一三后,毛主席为何引用“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”

posted @ 22-06-08 01:38  作者:admin  阅读量:

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